過去的迎娶婚禮，新郎要和兩位押禮先生、兩位伴郎一起騎著五匹高頭大馬，抬著三個大紅花轎，莊嚴地去迎接新娘，然后在女方家中歡慶一晚。第二天，新郎和兩位伴娘一起抬著新娘回去。

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現在的禮儀已經變得簡潔，不再騎馬或坐轎，而是選擇步行往返，而且大部分都在一天內完成迎娶儀式。新娘的盛宴結束后，迎親隊伍高興地開始返回，他們背起了新娘的嫁妝和回贈禮品。其中最引人注目的是像銅鑼一樣大的糯米滋吧。離開娘家出嫁時，新娘通常會像往常一樣哭哭啼啼地離別。即便內心洋溢著喜悅，也得表現出哀傷的樣子，以顯示深深的眷戀之情。女方會派遣親人隨行送行。新娘子在兩位伴娘的幫助下，由她的兄弟撐著一把紅傘，緩步離開，向新郎的家走去。無論路途有多遙遠，她們都必須在天黑前抵達，確保雞群歸巢。在結婚前，男方會給女方準備一些嫁妝錢和帶背娃娃的錢；結婚后，太陽已經西斜了，男方要準備好宴席，招待遠道而來的新娘和她的親友，布依族的婚禮不需要舉行拜堂儀式，飯后新娘進入洞房，眾人一起唱開柜歌，男方向新娘的家人交紅包，女方則交出衣柜的鑰匙，以展示她帶來的陪嫁物品。據傳女方帶嫁妝的柜子數量，決定了新娘在夫家過夜的天數。每多帶一個柜子，就多住一天，通常為兩三天。一些地方還有一些傳統習俗，會請人來殺雞來驅除邪氣，寓意讓新娘子斷絕對娘家的過分思念，安心地留在夫家；還會讓新娘子親手觸摸儲存的糧食和藏在柜子里的錢幣，象征著夫家對她未來的家務管理的信任，希望她日后能夠順利地處理家事。有些地方會有“唱荷包”的習俗，新娘方會根據估算的男方歌手和賓客人數，準備數十到幾百個荷包送給男方?？梢允褂孟簿€開啟荷包，里面裝有白果、花生等物品，用來象征早生貴子。適合男女老少，通常兩人一組，有一個主唱和一個合唱伴奏，需要演唱12首歌曲才能獲得一個荷包，為婚禮增添了歡樂氛圍。這種“一夜荷包一夜歌”的活動常常讓人快樂得難以忘懷。新娘與新郎結婚后，并沒有同居，在婚禮結束后，她們會由自己的姐妹陪伴在一起過夜。三到五天后，新娘會返回自己丈夫的家中，這時會舉行一個叫做“發腳酒”的儀式，來歡送娘家的送親人員。在這個儀式上，新娘會脫下她結婚時穿的鞋子，然后返回娘家。這樣的回門，可能會持續三年到五年的時間，只有在農民繁忙的時候和節日時才會回家小住幾天。

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布依族人的婚姻更多是一種形式，女子在結婚后并不馬上“入門”，仍會回到娘家過少女時期的生活，但不可以與其他男性有親密關系。為了擺脫孤獨的日子，新娘決定采取一項計劃——偽裝攻勢。當農忙季節過后，可以用竹筍的外殼作為骨架，包裹上綠色布料或蠟染布，制作一頂帽子，其形狀類似于畚箕，頂部則裝飾有彩色纓帶，被稱為“假殼”。在夫家，女性家庭成員會選擇一個吉祥的日子，準備好禮品，然后在夜色掩護下悄悄接近新娘家。如果新娘獨自一人出現，她們會突然跳出來，強行抱住新娘并扯下她頭上的裝飾頭巾，之后再替換成“假殼”。盡管新娘子可能會被意外驚嚇，但一旦她意識到情況，她會努力抵抗。因此，新郎一家的女眷有時會失手，只能一次又一次地與新娘斗智斗勇，甚至協力與女方家長勾結，內外合謀。當新娘戴上假發時，表示已婚婦女的開始。雖然有些人會懊惱于失去少女時代的自由生活，但只能嘆息“白菜露地，雪花紛飛，轉瞬間少女時代已不再”。今天，選擇戴上假發，對不起父母，離開無情的家庭，積極地回到丈夫的家，開始過著和睦幸福的夫妻生活。如今，“戴假殼”這樣的婚禮習俗已變得越來越少見，布依族新娘在娘家的時間也越來越短，有些甚至直接跟丈夫生活在一起。然而，“戴假殼”留下的痕跡仍可在布依族女性的服飾中看到，例如類似畚箕的奇特帽子。如果你遇到頭戴這樣帽子的布依族婦女，你就可以知道她已是妻子，母親了。（以上內容由青島雨蝶婚慶策劃總監提供）

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